陈捷将风吹散到脸颊的碎发重新抚平，对我说：“六年前河西出过一件异象。”

* * *

马蹄铁凿在车道的土路上，与碎石子碰撞发出躁动的杂音，脚下的路快速地倒退，变成一条除月光以外什么也看不清的河流，石子凹凸划出的流线型虚影构成了硬质河面的波浪。

天上星河掠过，吞噬后方的黑暗。

如果生活是这条不断向前延伸的道路，意外就是被不断丢弃在身后的碎石、草棍，它会忽不经意地飞起，化为锐利的刀子，用坚硬带角的实质划伤骑马者裸露的脚踝。

直到我黯然一痛，瞥见皮肤下有血流出。在此之前，浑然未觉它的存在。

“驾。”

我忽略地面溅射的杂物造成的细微痛感，向山间疾驰。

身后传来陈捷断断续续的呼唤声。

骑马也是一个体力活，尤其在高速行驶的马背上维持平衡。陈捷一介文弱修道人，很快便跟不上我的速度，但他大概明白劝我也是无用，便咬牙跟着。

我并非喜欢为难别人，大半夜拉着他去山头揽月之类的。

我只是迫切地、极尽所能地渴望确认一个答案。

作为那件往事的当事人，陈捷所描述的故事与仵作截然不同，是另一种意想不到的版本。

县志只提及，陨石牵连一桩奇案。实际上，在漫长的历史上更早的时间里，它一直被视为凶恶之兆。

流星群划过天际的样子纵然美丽，落地之后却是巨大的灾难，无论是产生的热量容易引发山火，还是在现代城市中超声波震碎高楼层玻璃，都是屡见不鲜的事例。

杞人忧天的典故虽然令人啼笑皆非，然而战国宋确有一起小行星群砸入地球的天文现象。

“杞国注有人忧天地崩坠”，后世人只道其中荒诞，却不知宋人仰天而望，无处可躲的绝境。

古人对流星的恐惧刻在骨子里，更无须提这一颗临近村落人迹的星星。

在这种恐惧的趋势下，河西曾有大片的祭天热潮，约为五年一次，选取童子童女入山。

县志写道：“祭祀者由村人送入山中陨石坑附近的裂隙洞穴，不日之后便下落不明，寻之弗见，呼之弗答。至今未有归。我是例外。”

“我当年啊，就是童子。说得直白一点，是一道祭品。”陈捷轻描淡写地提起不堪的往事，就像吹灭灯火那样轻松，“旁人不知道，但臣曾经亲自目睹，千真万确。那陨铁之中，确有仙人。”

归雁永远嗅得出南方冬雨的潮湿味道，就像即便隔着千百年的时间。仅仅通过陈捷只言片语的转述，我依然拼凑出了一个人的形象。

这个人很可能和我一样来自现实世界。

什么陨铁中的仙人，什么会发光的流星，大半都是古人有限认知拼接出的误读，就如盲人凭触感丈量大象。

我半真半假地听完陈捷的转述，明白事情的原貌更有可能是另一番模样。

大概在原著时间线早期，有一名比我更倒霉的前辈进入了世界。并且，由于连接不稳定，这一次传输没能让他的意识成功降临在预计的角色身上。

这直接导致了一个很可怕的后果，就是该前辈的意识被困在传输舱中，像一个孵化失败未能破壳的卵，凄惨地遗失在深山老林。

不过他好歹坐拥传输舱这个现代科技，利用传输舱里控制面板的一些附加功能，龙游浅滩、忽悠一些普通人不在话下。

地处虽远，也并非没有人经过，打柴的樵夫、追踪野味的猎户，都曾目睹过这一块矿石。一来二去，有一名仙人英魂寄托于山中仙石的消息就在村子里传开了。

从村头到村尾，家家户户都赶着上山瞻仰仙人显化之相，当时的情形应该处于一种微妙的错位状态。

穿书前辈终于盼到了人影，捉摸着怎么忽悠这些人帮他做事，把他的目标NPC带过来。于是他利用了最快捷的一条路，发展宗教信仰。

然后，“仙人”发现这里的绝大多数人物的认知水平根本不能理解传输舱这种东西，也不敢靠前一探究竟，他们在数米之外搭设了祭坛，开始遥遥地朝拜。

直到某位信女善男第不知多少次将一只五花大绑的公鸡“进献”给已经锈迹斑斑的传送舱之后，前辈破防了。

他说：“扔了那玩意儿，我不吃鸡鸭鱼。”随之补充了一句在村民看来格外恐怖的话语，“把你们这里十四岁的男儿都找来。”

我乍一听陈捷讲到这里，只觉得分外惊悚，穿书前辈独自憋了这么久，精神状态恐怕早就堪忧了。

历史上还有一位外国名人也经历过类似的事情，他被装进盒子沉到海底过了若干年，捞出来的时候就全身心扑在了统治人类这项邪恶的事业上……二十四世纪的人根据早期的纸质文献图画，依稀推测出这个人是英国十九世纪前后的一名贵族养子。

总而言之，孤僻独居容易得心理疾病，发起疯来就会吃小孩。

我的心突突一跳，猛然间相通了一些事情，拍了拍脑门。

吃什么小孩，差点被陈捷的话带偏！穿书前辈找十四岁的男孩儿，就不能是因为他原定要穿越的锚点人物是个十四岁的男孩儿吗！