偃人此物，和五墟的传说一样，同样可以追溯到《列子·汤问》当中。

据称周穆王从昆仑返回的途中，路上碰到一个自愿奉献技艺的工匠，其名为“偃师”。偃师向穆王呈上自己所造的倡优，是以皮革、木头、树脂、丹漆等物制成，能歌能舞，俯仰自如，奇异非常。

五墟中也有“偃人”，虽然不知道此偃人和周穆王时期的偃人是否同出一源，但可以确定的是，五墟中的偃人也同样灵巧非常，力气又远比一般人大得多，甚至还能听懂一些简单的命令，俨然是墟中各式神通造物中最为神妙的存在。

眼下这两名偃人，看起来身量颇矮，估摸仅有一米五上下，且身材细瘦，四肢纤长，手臂过膝，形如墟外的长臂猿猴。

沈焉一看即知，这不会是卫墟中用来看守神行阵的偃人。

看守偃人身量往往在两米以上，在木制的躯体外，以大面积的青铜包裹。

如此一来，其力量便大得惊人，想要搬动五六百公斤的巨石都轻而易举，哪怕是沈焉碰上了，倘若不使用时停之力，也不敢正面相搏，只能采取些取巧的方式，以巧取胜。

而面前这两名偃人，观其形容，应当是墟中常用来开启机关和暗门的机关偃人。

墟中多山，尤其是在上三墟中，皆有墟人难以攀爬的悬崖峭壁。然而在这些分外险要的地方，却往往有前人设下的机关或暗门入口。

如此一来，就需要这些行动灵巧的机关偃人派上用场，替墟人完成这些人力所不能及的任务。

除此之外，上三墟中，还有歌舞用的偃人，奏乐用的偃人，侍奉日常生活的侍从偃人，如此种种，不一而足，可以说是覆盖了生活的方方面面。

墟中甚至有笑话，说是一个上三墟人，如果一生都不出墟地，那他这辈子接触到的偃人，说不定比大活人还要多。

沈焉细瞧眼下这两尊偃人的模样，心中再度品出一丝异样来。

在上三墟中，机关偃人因为长处在于行动敏捷灵活，故而至少每隔三个月，都需有墟人检查其关节处的轴承零件，为其上油润滑，更换偃身上的各类部件，使其能够保持一贯的灵敏度。

然而他俩眼前的这一对，虽然动作依然灵巧，却明显能看出破敝异常，甚至有一尊的脑袋都少了半截木头，面部往里瘪了进去，像是被人迎面打了一拳似的。

他看得好笑，便出声问：“这两尊偃人，是卫墟的，还是你从谢墟带来的？”

谢昭回说：“是卫墟自己的。我从他们的阙楼中发现了这些弃置的偃人，虽然已经废弃多年，但修理过后，并非不能一用。”

沈焉若有所思地一颔首，便在心中明白了大概。

偃人之术，就像其他核心的技术一样，在五墟中，仅有上三墟掌握。

不过最完整的典籍，还是在谢墟手中。

季卫二墟在这方面，可以说是受制于人，上三墟并不与其分享偃人的奥秘，只会派遣这方面的工匠到平二墟当中，替他们解决相应的问题。

眼前这两尊，应当是当年留在阙楼当中，没有随卫墟人一同离开的偃人。

毕竟既然已经同上三墟不复往来，留下这些偃人，对卫墟人来说，也起不到什么用处。

沈焉甚至怀疑，在前方的神殿中，应当会有更多弃置的偃人存在。

在上三墟之外，偃术不会随意流传，而季卫二墟中最需要偃人的地方，即是各自的神殿。

墟人敬畏这些空旷又精美的青铜宫殿，认为任何生命进入其中，都是对于墟中神明的不敬。因而除去祭祀之外的时节里，仅有没有生命的偃人能够进出其间，以侍奉神明的起居。

即便是身份尊贵的本家人，如非必要，也不可随意进出神殿，以免惊扰了在神殿中栖息的神明。

沈焉又问：“我们要这两个偃人做什么？”

谢昭回淡淡道：“很快你就知道了。”

沈焉无奈，不过这一日下来，谢昭回同他打的哑谜足够多，也不差这一回了。

他耸耸肩，便也不再多话，两人再度向前，那两名偃人则亦步亦趋，跟在二人的身后。

过了外头的阙门，又经过了几处神道碑，紧跟着就是卫墟神殿的前殿。

前殿修筑于山外，仍是黑檐红柱的木石建筑，经由一条廊道通往山陵，也即是神殿的大殿当中。

沈焉倒还记得，卫墟的南山神殿，前殿内部的左手边其实还有另一条通道，可以一路通往卫墟的祠堂。

祠堂再往外，南北山之间形成的山坳之间，则有一片广阔的平坦地带，其上修筑带有园林的五进院落，那便是卫墟本家人所在的大宅。

当年他们从谢墟前来卫墟时，就是从前殿经过，转道祠堂，先同卫墟人一起祭祖，而后又到主宅中，进行一些琐碎无聊的社交活动。

沈焉倒还好，按理说可以不必参与，在院子里和别的侍仆家臣待在一块儿便可。

谢昭回那就惨了，顶着个少墟主的身份，只能强撑着一张脸，同每个卫墟本家人都挨着个儿地问好一遍。

那会儿是夏礿礼的前夕，在五墟中，这所谓的“夏礿祭礼”，是一年里最盛大的节日。

也是因为有这么一个祭礼，卫墟的集市才会如此热闹，墟内的神行阵彻底放开了，这足有一个月的时间里，五墟几乎一整天都处于白昼阶段，墟人无需再去担心黑暗和虚域的入侵，墟中只余下无尽的狂欢。

为了筹办每一年的礿礼，五墟的本家人皆会互相来往拜访，以协调相应事宜。

事实上，虽然话是这么说，但以往其实只有季卫二墟人到上三墟中拜访的份儿，没有反过来的说法。

作为谢墟本家人，向来是不必要跑这个腿的。

只不过谢在予执“代家主”位后，认为五墟之间并无高下之分，故而才会亲自上门到卫墟拜访。

又因为谢昭回对卫墟中的集市好奇得紧，便干脆把他和沈焉都一并带上了。

然而到了卫墟，自然不会这么简单就让他们到外头玩去了。

既然这位年幼的上三墟少墟主来访，怎么说也得设宴款待，好好招待一番，趁早套个近乎才是。

直到忙碌又令人头昏脑胀的一个上午过去，谢在予开始和卫墟本家人讨论具体的祭礼事宜，他们方才有机会溜往南边儿的南渡集市，度过一个说得安闲自在的下午时光。

在卫墟的集市里，谢昭回可以说是头一次接触到墟外世界的一鳞半爪。

沈焉前九年都是在墟外度过，集市上贩卖的那些东西对他来说自然算不上稀奇，但于谢昭回而言，就完全不同了。

饰品、玩具、街头画报、再到那些可以使用电池的电子设备，尽管只是外头的细枝末节，却在他心中勾勒出一个比五墟还要宏大的世界。

到后来，谢在予每每出行墟外，谢昭回都会委他带些墟外的书籍回来，在十五岁正式离墟之前，他就是靠这些书册，还有谢在予的讲述，而对墟外有了一个隐约的感知。

但对于彼时的沈焉来说，反倒是墟外的生活要亲切一些。

记得他们在卫墟大宅中时，有好几个同他们年纪不相上下的同龄人，因为时常跟随霍家去往墟外，反而跟他有了一些共同话题。

不过那时候同他们聊过些什么，沈焉自己也不怎么记得了。

时过境迁，到了如今，卫墟本家人皆已身死，就不知道卫墟的大宅，现今又是个什么模样了。

沈焉在心中漫无边际地回想过去，又同谢昭回一同走过神道尽头的三重拱石桥，又上了数十道台阶，终于来到被扶木围抱的前殿跟前。