属命论自古来长期存在，夫妇生育独子为之命苦，忧恐膝下孩儿难带成人，因而多认克服。所以，每年九月九日重阳节，是本地认契娘、安花婆之节。

认契娘，又称契母，是对干娘的一种称呼。认为五行不足的人需要通过认契娘契爷来补足，以保证健康成长和长命百岁。因此，如果家中小孩被认为五行有缺陷，家长会寻找算命先生来算一算，然后及时找个契爷或契娘来弥补这一缺憾。

认契娘的过程俗称为“入契”，如缺木的认树为契娘，缺火的认太阳为契娘。还有的会认，某某人五行中某样多的人为契娘、契爷，如缺金的去认双金、三金的人为契娘、契爷。家长会先找到命相相属的成年男女，然后带上礼物上门求米。如果对方同意，今后就有了契爷契娘契儿契女的名分，并且一生一世都必须经常走动。如果是认物的，那就简单些，拿着定数的香烛纸钱去祭祀就好。

如果入契的日子是算过的，那就是在入契的那天做这些。没算过日子，就普遍一起在重阳节这天来做祭祀或走动契娘契爷。

“那，也不是所有人都需要认契娘、契爷的吧？”

回到家以后，李承平一边帮着阿妈把茱萸放进提前编好的香笼里一边询问着。

香笼也是前段时间试验的小成果，就被阿妈征用了，今年自家用上香笼送茱萸，肯定最是别出新意了。

“当然啊，以前比较多，这几年少了。”至于为什么少，对此，黄秀玉和对大仙庙的态度一样，没有多说。

应该也是和大仙庙差不多的缘故，虽然张队长在队内对这方面和队员们颇为默契，但外部大环境也是大因素。

李承平暗中揣测，也知趣没多问。

竹编小香笼做的不多，只有三五个，因为也就两三家的长辈需要送一送。

茱萸味道浓烈，果实可以食用，枝叶也可入药，还可以除虫。把果实小心塞入香笼里，外层淡黄色的竹篾编制缠绕，镂空中可以看到内部火红的茱萸，用编织成结的细绳悬吊起来，旋转间红黄交织，煞是好看。

“别说，真还挺好看。”黄秀玉抬头看到李承平手中拨弄的香笼，觉得虽然多费了些功夫，但也确实值得。

“好了，弄好就先放在那吧。”

黄秀玉拿起放在一旁的竹篮，招呼着李承平跟上自己。

李承平一头雾水的跟着阿妈穿过堂屋走到神台前，看着阿妈从神台后拿出香烛纸钱。

“不是好奇，除了认契娘，还有什么吗？”

黄秀玉站在李承平的房门前，示意是否能进去。李承平点点头，房间内没什么不能看的东西。

推门进去，黄秀玉把竹篮放到一旁，从竹篮内拿出一个花和花枝扎成的“花盘”。

李承平这时才了然，下午下工以后，阿妈和张婶就结伴出去了，回来就带了这个装着“花盘”的篮子，之前还在猜测是要拿来做什么的。

“重阳节，除了认契娘的风俗，还有一个就是安花婆。”

黄秀玉把花盘摆上床头，点燃香烛插在床头边的墙角。家里都是泥地，这时倒是很方便了不用另外准备插香的底座。

一边把线香插好，一边和李承平解释安花婆之意。

安花婆中的花婆源于花婆节，本地民间传说，始祖六甲是从花朵中生出，后来主管赐花送子之事，认为所有的人都是由六甲花园中的花转世而来，故其被奉为花婆神。

“安花婆之意，也是旨在祈求花婆保佑子女。”

村寨里的妇女可以结伴到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，则求花婆神赐花送子。所以沿袭演变至今，结婚或生孩子后，可以在卧室床头设立一个花婆神位，用从野外采摘来的花和花枝缠成的花盘，祈求花王保佑小孩健康。

“你最近不是一直睡不安稳吗？阿妈也给你求一求。”

黄秀玉估着时间差不多了，一边和李承平解释，一边双膝跪地点燃纸钱。

李承平站在房门口，望着阿妈虔诚的侧脸，听着她碎碎念着祈求的话语，嗅着线香缠绕着燃烧的纸钱灰香，只觉得一时间周围一切都失去了颜色，只有眼前这一幕深深烙印在心里。

……