古语云，太古之届，盛传详言。虚妄之上，太灼之下，百无一生，越之尽殒。

————《往尘轴 序》

太古形成之初，本是不分界的，只有一界，不管是神是魔，是仙是妖，是鬼是人，均在此安居乐业，〖遂云宫〗宫主『遂酌阳君』称其为〖逐云界〗。

后神坊，仙巷，魔域，妖墟之能人者，不满逐云的管辖，故起战乱，那时生灵涂炭，逐云将分。

后遂分神，魔，仙，妖，鬼，冥，天，修真，人九界。

————《往尘轴 生源起录·壹》

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太古刚刚形成之初时，本是不分界的，只有一界。

不管是神是魔，界仙界妖，是鬼是冥，亦或众生，都可以在这安居乐业。

当时的神明有三位，一曰太灼，二曰虚妄，三曰遂酌。

因太灼与虚妄存世久远，〔万物生源〕时便有了存在，到了〔茂壶妙幺〕时已无踪迹可循。

所以〔巽灵长奕〕时，留于世为只有遂酌了。

〔万物生源〕为万物初生之时，太灼与虚妄两位神明便是从此诞生，而这时，邪气尤为重。

〔茂壶妙幺〕为妖魔鬼怪形成之期，各路走兽及大河山川均已成形。

〔巽灵长奕〕乃灵气形成之期，此间各路神仙纷纷形成。

这三阶段是被众神所熟知的，若再往前便没了踪迹可循。

〔巽灵长奕〕时，遂酌一降世便成了神，为第一神，称：祖神。

遂酌居〖遂云宫〗，众生称其为『遂酌阳君』。

当时只有一界，遂酌便称其为〖逐云界〗。

当时众生皆多，毫无章法，逐云界尚无规矩。各路形形色色的神仙妖魔鬼怪混在一起，分辨不清。后遂酌阳君便定了规矩，将众生分开，神集中在一个地方，妖集中在另一个地方。

神居住的地方称神坊，仙居住的地方称仙巷，魔称魔域，妖称妖墟，鬼称月司，冥称兖玄。

后来神坊，仙巷，魔域，妖墟当中的法力高强者，不满逐云的管辖，故而挑起战乱。

那时，万生尽伤，生灵涂炭，逐分微弱。

后经万年，逐分界不覆存在，分神，魔，仙，妖，鬼，冥，天，修真，人九界。

在这九界当中，神，魔，仙，妖，鬼，冥，天分别占一界天，而修真与人则为同界同脉。

按《往尘轴》上来说，修真界与人界本不为一界，乃两界合一。

若说起来此事可是〖怨灵庙〗的老祖宗干的大事，当时，怨灵庙的老祖宗刚和各界首领说了这件事，遭到了一致的反对。

各界首领一致认为如界将两界合一，一定会战火连天，瘟疫横行，死尸遍地，且两界在这乌烟瘴气的环境中，会走向灭亡。

这样说也不是不无道理，从古至今，人界有多少个盛世王朝在别国的扩张中衰弱，直至消失。

纵多各界首领不同意，怨灵庙的老祖却还是〖创神〗说明了这件事，创神也同意了。

所以直至后，修真界亦是人间，两者为同一界，只不过两界互不干涉，千百年来倒也相安无事。

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修真界刚形成之初时，气分灵，怨两气，人间分阴，阳两气，修士分灵修，怨修亦称鬼修。

灵修以灵气为引，天灵地宝为辅，将两者练化，储于丹田，用来提升自己的修为。

怨修以怨气为引，蕴怨草为辅，将两者炼化，储于丹田，用来提升自己的修为。修练怨修的人，往往会走捷径，以杀灵修从中获得灵气，然后再将灵气和死人的亡魂结合，从而提练自身所需要的怨气。

但这种方法却极其的凶险，往往会走火入魔，严重的会爆体而亡。这人呢，不会为了修仙而白白的送了自己的命，以至于这种方法鲜少有人用。

怨灵庙的老祖宗为了防止有人不走好道，特意设立〖若司〗确定了修仙等级。

从最低等的练气开始，往上分别为：练气→础基→开光→心动→融合→结丹→金丹→坤墟→结婴→元婴→幻忆→婴变→凌墟→出窍→分神→洞墟→化神→渡劫→大乘→无上，无上期后，便能飞升成仙。

每修为达到一个等级，便会有雷劫，同样雷劫也分等级，天雷——圣雷——玄雷——云雷——九霄天雷——九霄圣雷——九霄玄雷——九霄云雷——紫云天雷——紫云圣雷——紫云玄雷——紫霄云雷。

其中数紫霄云雷最为强大，往往没有几个人挺得住。

修为达到一定程度时就会结丹，称为金丹期。