当晚，大昭寺就拿出了专供高等香客的禅房供给他们休息，供奉上了上好的佳肴和蔬果，嘘寒问暖，无微不至。

第二日，翁国添再次来到辩经场的时候，这下子，他才算是明白了什么才是真正的人山人海。

佛寺之前搭起了高台，辩经场的里里外外都挤满了各个寺院的僧人，甚至还有不少道士也来观看，而看台的正中央是一个身形魁梧，容貌奇伟身着戎衣的男子。

这男子周围围着的都是些雄壮武士，从他们手上的茧子来看，应该是常年拿刀弄弓的人才有的，而行动举止皆有章法，可见也不是游侠，那肯定是军中将领才有这般的威势了。

除了看台上之外，其他各个角落也是挤满了前来观看辩经的百姓，他们散落在各个角落，但是也将整个地方围地水泄不通。

翁国添四人虽然在现实生活中都是社恐，但是在游戏中却很能镇得住场面，四人皆是面色如常地登上了高台，而这就足以让大昭寺里里外外惊叹了，果然，这四人都是佛性修养深厚，面对如此多的信众也是如此淡定。

面对这样的场景，普通人早就吓得双腿直打颤了，哪里能够如此从容？而自从大昭寺建立至今，能够如此镇定的，也就只有大昭寺的创建者——道安法师了。

今天安排的内容是讲经，而今天讲经的内容确实通过系统和主君与各位玩家商讨出来的。

在得知了四人小队在大昭寺的经历后，谢居易敏锐地就发现了——这是一次难得的机会。

雍州在道安法师的深耕之下，已经逐渐养成了崇佛的风气，而这风气从上而下，就算是读书人和士兵，也都被逐渐同化，就连雍州牧，石闵手下谋士车骑将军张温也笃信佛法，常到大昭寺中与道安法师清谈。

既然雍州如此崇尚佛法，那不如利用这个机会，直接打入上层，进入上层之后，窃听情报总是会容易许多。

战乱总会催生新的思想，如今也算是各种思想争相发展的时候，佛教徒也从西域经过河西走廊进入中原，佛教徒也在积极地和原生宗教道教进行争斗，争夺信众和地盘。

谢居易在听取了玩家的建议后决定：与其打压，不如改造。

这次的讲法就是个好机会，翁国添和几个有交情的同学一同连夜写出了这份提纲，而这次讲经的人，也变成了宝相端庄，一副得道高僧派头的吴进。

吴进其实并不十分机敏，但是在已经有了讲义的情况下还是能够照本宣科，将大义讲解出来。

而且，他有一个最大的优点，那就是他很会举例子。在生动风趣的举例讲故事中，吴进看似不在意的旁征博引，将最简单的道理讲得透彻，同时，又因为所举出的例子都是百姓日常生活中就会遇见的，所以不仅是僧人，就连大字不识一个的百姓，也能很容易理解。

而这次，吴进讲经的重点也放到了常见的“行善积德”的主题上。不同于昨日那些形而上的玄之又玄的话题，这次的主题反而能够引起观众的喝彩。

从佛祖舍身饲虎开始一直到最后的佛教僧侣需要严格遵守清规戒律，而众人也需要将修行寓于行善当中，将两件事结合到了一起。

而看台上的那个男人很明显对这个话题产生了兴趣，从开始地双手托腮的百无聊赖到后来的目光炯炯。

吴进在众人的惊叹声中说出了自己的观点：人人都能进入西方极乐世界，是要能够行善积德，在俗世的规范之下，一心向善才能脱离苦海。

吴进的讲经通俗易懂又风趣幽默，完全没有什么可以反驳的地方。

在场的僧人也都倒吸一口凉气，他们在日常的讲经中也常常都会援引佛祖舍身饲虎、割肉喂鹰的典故，但是却并没有取得像今天一样的效果，数千人听得如痴如醉。

而且这个观点虽然已经是被讲烂了的观点，但是在吴进的讲法中，劝导行善不仅重要性提高了，提高到了修行的首位，而且还量化了行善的标准，从佛学小故事到国家大事，春秋征伐，全部都信手拈来。

这其中甚至没有寺庙以往用来吸引信众的常见手段，如复杂的修行和开光的仪式，就已经让在场的每一个人至少将“行善积德”四个字引入了脑海中。

这可比平常所讲的“崇有”和“贵无”的争辩要有趣得多，也容易得多。

按照悟净大师的观点，只要心怀善念，那么就可以行善，做善事，成善人，而善人最后就会进入西方极乐世界。

这可容易理解太多了！

等到吴进讲经完毕，太阳已经到了天空的正中央，吴进的光头都已经被晒得发烫了，要不是他强化了耐力，他还真坚持不下来。