而听到最后，大昭寺的僧人直接冲上了讲经台上，将吴进抬了下俩，然后按照对待高僧大德的仪式，恭敬地为他献上了甘露。

王紫微和剩下的队友们在角落中对视了一眼，都笑了出来，这次的计划已经成功了。

果然，在下午的时候，雍州牧、车骑将军张温就将几人迎接到了府中，看来上午的公座之谈已经给人留下了深刻印象，在得知了高僧悟净下午还能够有力气参加私座之谈后，立刻就恭恭敬敬地把人邀请入府中。

“贫僧见过张将军！”

吴进作为四人小队的门面担当，主动见礼，而王紫微等人则扮作了俗家弟子居士模样跟在吴进身后。

“悟净大师不必多礼，还请入座！”

斜阳透过了窗棂，在精致的丝绸坐席上切割出了一派排列整齐的棱形阴影，光斑从墙壁边上一直延伸到了脚下，却被飘起的香遮住了。

张温虽然平日里多领兵出征，率军打仗，但是他可是出身正统的范阳张氏伐，本家就是儒学世家，虽然永嘉丧乱时并没有南下，但是也在后来的朝廷中谋取了不少官职。

他本人便及其擅长经学和音韵学，博览经学，能够说一口纯正的洛阳官话。

听到了今日吴进的讲经之后，顿感豁然开朗，于是便萌生了邀请悟净大师参加私座之谈的想法。

张温容资端秀，平日便及其擅长烹茶，此番他亲自烹茶，更是体现了对悟净法师的敬重。

等到所有人都入堂中苇席坐定后，寒暄时便说道：“不知禅师从何而来？”

没想到这一问，直接让身负间谍任务的几人瞬间后背冒冷汗，虽然这个问题稀疏平常，但是却是几人的死穴，于是也只能由翁国添从玄理角度回答：“乱世你方唱罢我登场，故乡原是他乡，黄土垅头，白骨满床处，便是来处。”

张温见到这种回答，也只能以为已经进入了谈玄说理的阶段，而刚才一段文辞华丽，辞藻准确，居然只是出自一个俗家弟子的口中，还真是让人惊叹。

而接下来讨论的主题也不算难，此次出题都是围绕着此番品鉴的花木图，在灯火通明中，仆从往来，南朝顾恺之的《山茶图》倒是得到了众人的交口称赞。

在厅堂中，掩上了木门，只剩下一盆炭火烧着，这炭火据说就是来自西平，仆从奉上了烤热了的鹿脯，斟上了美酒，肉香肆肆，酒气熏人，几乎所有人都在开怀畅饮，唯独四人滴酒不沾。

张温赏玩名画之余，却也注意到了这一点，问道：“可是酒水不合禅师胃口？”

吴进双手合十，脸上略表歉意，但是却十分坚决：“举足下足皆道场，我等也深受道安法师的学问影响，认为应该严守清规戒律。故而应当慎独。”

道安之学“玄波溢漾”，得到了上层广泛的认可，而上午的讲经过程中，吴进还格外强调了“无形之境依托于有形之境”，认为在俗世中修行也应该遵守俗世的规则，这个观点收到了张温的格外关注。

连忙问起了悟净的师承，而吴进则煞有介事地回复：“贫僧师门信奉解放佛学！”

张温作为张家在外出仕为官之人，本来就更加喜爱俗世，对佛家常说的什么西方极乐世界和美好未来什么的，都是持一种利用的态度，而这“解放佛学”倒是引起了他的兴趣。

他在微醺的状态下问出了：“不知解放佛学是何意？”

吴进双手合十，回答道：“佛学理论同社会现实相结合，联系现实处境和实践重新读经解经。”

这下子可戳到了张温的心窝子上，他想要的就是个合手的工具，而这“解放佛学”完全符合了要求，他立刻表示：“我愿意为大师供奉一座佛寺，还请悟净大师在雍州讲经，弘扬解放佛学。”

悟净闻言并没有大喜，而是含蓄内敛地点点头，而张温更加对这种高人之姿折服。

四人对视，一切尽在不言之中。

解放佛学用实际的方法来解释翻译佛经，但是他还有半句话没有说出口，那就是——用马克思主义的社会经济分析作为解释经的原则。