拜师典礼隆重举行后，师尊千里忆开始每天定时定量在灵域冬临最高雪宫议事厅为风雨雷电云五位师兄弟授课讲解圣界知识。

师尊千里忆是宇宙十方法界第一尊神万佛之首金牛座如来佛祖雪诺善主普善尊者普修缀尔圣域之主。

觉醒之路的四层境界。觉醒之路上，有四层境界。

第一层境界，不知不觉。

内心完全处于黑暗之中，属于认知的混沌阶段。

对自己没有清醒的认知和定位，认知低级且固化。人生无主次，生活无方向，习惯以自我为中心。

时刻以自己的利益来衡量所有的事情，说话办事不顾他人。把别人的宽容和留情面，当成懦弱和无能。

冥顽不灵，思维僵化，习惯蒙着眼睛看世界。

第二层境界，后知后觉。

内心开始有一道光亮照进，属于认知的初级阶段。

能够对自己的行为举止和说话办事，进行反思。开始懂得推己及人、换位思考、愿意尊重别人，照顾对方的感受、开始变得温和。

但这种反思和内省，具有延迟性。

第三层境界，当知当觉。

内心光亮逐渐增加，属于认知的中级阶段。

不管外部世界如何变化、都时刻知道自己的情绪状态，知道自己应该是高兴还是愤怒。

所以这个阶段的人、生活的很随意很潇酒。大多数时将感性和理性相结合了、真正做到了知行合一。

第四层境界，先知先觉。

内心一片光明，属于认知的高级阶段。

能够看透事物的本质，提前预测和推演结果、制定对策应对未知的风险。能够谋局、布局、应局，能够不断跟踪调整局势，直至达成定后。

感性和理性相结合真正做到知行合一、并且做到了天人合一的境界。

师尊千里忆第一堂课首先对众弟子说道：“在德行表现上有十个方面的修持，即修德。”

第一，清素，清高朴素。

第二，严正，能为人师表。

第三，尊师。

第四，孝亲。

第五，忠君，爱国。

第六，慈物，对下属，对众生慈悲。

第七，高尚，断爱染。

第八，迟重，隐居。

第九，艰苦，精进。

第十，感应，即广种善因得善果。

北渊闪电之巅城堡史塔克王子玉卓公子玉帝雷神雷卓旭问师尊千里忆：“自我，本我，真我，超我，忘我，无我，空我。有何解释？”

在心理学和哲学中，"自我"、"本我"、"真我"、"超我"、"忘我"、"无我"和"空我"这些概念有着不同的含义和解释，它们通常与人类意识的结构和个体存在的本质有关。下面我将尝试对每个概念进行简要解释：

1. 自我（Ego）：在弗洛伊德的心理分析理论中，自我是人格的理性部分，它调节着本我和超我之间的冲突，同时也处理着个体与现实世界的关系。自我试图以合理的方式满足本我的欲望，同时遵守超我的道德标准。

2. 本我（Id）：同样是弗洛伊德的理论，本我是人格的最原始部分，包含了生来就有的本能和冲动，如□□和攻击性。本我是无意识的，追求即时的满足，不受逻辑或道德的约束。

3. 真我（True Self）：这个概念在心理学和个人发展领域中被广泛讨论，指的是一个人最真实、最核心的个性和情感状态。它与社会角色和外界期望相对立，强调个体的内在感受和真实的自我表达。

4. 超我（Superego）：在弗洛伊德的理论中，超我是人格的道德和理想标准部分，它形成于个体的社会和文化环境，包括内化的父母和社会规范。超我监控和评价自我的行为，确保其符合道德标准。

5. 忘我（Selflessness）：这个概念通常与无私、利他主义和对他人福祉的关注相关联。在某种程度上，忘我意味着个体超越了自我中心的考虑，将他人的需求置于自己的需求之上。

6. 无我（No-self 或 Anatta）：这是佛教中的一个核心教义，认为个体没有永恒不变的自我或灵魂。无我强调一切现象都是无常和缘起的，没有独立自主的存在。这个概念鼓励人们认识到自我观念的虚幻性，从而达到一种解脱的状态。

7. 空我（Emptiness of Self）：这个概念可能与佛教的空性（Sunyata）有关，指的是一切事物（包括自我）的本质都是空无自性的，没有固定不变的实体。空我也可以指通过冥想或精神修炼达到的一种内心平静和清晰的境界，其中自我中心的意识被减弱。

这些概念在不同的文化和哲学体系中有着不同的解释和应用，它们共同探讨了人类意识和存在的复杂性和深度。

保持自我，或者说维护个人的身份和价值观，是一个涉及自我认知、自我表达和自我保护的过程。以下是一些帮助个人更好地保持自我的建议：

1. 自我反思：定期花时间去思考你的价值观、信念、兴趣和目标。了解自己是谁，以及你在生活中的位置。写日记、冥想或与信任的朋友进行深入对话都是实现这一点的有效方式。

2. 设定边界：学会说“不”，并在必要时为自己设定界限。这有助于防止他人对你的过度影响，并保护你的时间和精力。

3. 坚持原则：在面对决策时，坚持你的价值观和原则。即使在压力之下，也要努力做出与你的信念相符的选择。

4. 自我表达：找到表达自己的方式，无论是通过艺术、写作、音乐还是其他任何形式的创造性活动。这可以帮助你保持与内心的联系，并将你的个性传达给外界。

5. 持续学习：不断学习新知识和技能，这不仅能够增强自信，还能帮助你更好地理解自己和周围的世界。

6. 建立支持系统：与那些尊重你、支持你的人建立关系。一个良好的支持系统可以在你遇到困难时提供帮助，并帮助你保持自我。

7. 自我照顾：照顾好自己的身体和心理健康。健康的饮食、适量的运动、充足的睡眠和定期的放松对于保持清晰的头脑和强大的自我意识至关重要。

8. 避免比较：尽量不要将自己与他人进行比较，因为这可能导致自我价值感的下降。每个人都有自己的道路和节奏。

9. 接受变化：认识到随着时间的推移，你的兴趣和目标可能会发生变化。接受这些变化，并相应地调整你的自我认同。

10. 积极应对挑战：当面临挑战时，采取积极的应对策略。这可能意味着寻求解决方案、接受帮助或改变你的方法。

保持自我是一个持续的过程，需要不断的努力和自我关注。通过上述建议，你可以更好地维护自己的个性和独立性，同时也能适应生活中的变化和挑战。

在人际交往中保持自我是一项挑战，因为我们需要平衡自己的需求和他人的期望。以下是一些策略，可以帮助你在社交互动中保持自我：

1. 明确自己的价值观和界限：了解自己的核心价值观，并在此基础上设定清晰的界限。这样，在与他人互动时，你就能够根据自己的原则行事，而不是盲目迎合他人。

2. 学会说“不”：不要害怕拒绝那些不符合你利益或超出你承受范围的要求。说“不”是一种自我保护的行为，也是维持个人界限的重要手段。

3. 自我表达：在交流中诚实地表达自己的想法、感受和需求。这不仅有助于他人更好地理解你，也有助于你坚守自我。

4. 倾听他人同时不忘自我：在倾听他人的观点和需求时，要保持自我意识。确保你在回应时既能考虑到对方的立场，也不会忽视自己的感受和需求。

5. 选择合适的社交圈子：与那些尊重你、支持你的人建立关系。这样的社交环境更有利于你保持自我。

6. 自我肯定：培养自我肯定的态度，相信自己的价值和能力。这种内在的自信会在人际交往中自然流露，帮助你保持自我。

7. 避免过度妥协：在关系中寻找平衡点，避免为了维持和谐而不断地牺牲自己的需求和愿望。

8. 自我成长：不断学习和成长，提升自己的知识和技能。一个不断进步的空间会让你更加自信，也更能坚持自我。

9. 反思和调整：定期反思你的人际交往模式，看看哪些做法有助于保持自我，哪些可能损害了你的自我。根据反思的结果进行必要的调整。

10. 寻求支持：如果你发现自己在人际交往中难以保持自我，不妨寻求朋友、家人或专业人士的支持和建议。

记住，保持自我并不意味着自私或不顾及他人。它更多的是关于在关心他人的同时，也不忽视自己的需求和感受。通过上述策略，你可以在人际交往中找到平衡，同时保持自己的独特性和独立性。

师尊千里忆对众弟子说道：“在这个二元对立的世界，每个东西都是一体两面。其实，你的优点就是你的缺点，你的缺点就是你的优点。世界给每个人的东西都是一样多的，能量守恒定律是这个世界上最大的定律，你的财富是你朋友圈的平均值。”

师尊千里忆说道：“你信什么就会创造什么，因为意识可以创造一切。我的幸运与机会都来源于我自己给自己的创造。你值得别人的帮助，别人才会帮你。如果你不拼命，你怎么会有自己的出头之日呢？虽然这条路很艰辛，虽然这条路很难，虽然这条路充满了坎坷，但是我觉得值得。”

师尊千里忆对众弟子说道：“人有三大境界。第一境界叫见自己，你明白了自己是谁，你活得很稳定，你不再内耗，但是见自己，心中只有自己，也看不到更大的天地。第二境界叫见天地，你能看到一山更比一山高，你愿意不停地学习，不停地成长，不停地提升自己，但是你眼中只有天地，也就看不到众生。而第三境界叫见众生，见众生苦，方可升起普度众生之心，所以只有升到普度众生这个维度，你才愿意把自己的毕生所学全部找到衣钵传人，世世代代传承下去。”

人生是一场漫长的旅程，我们在这个过程中不断地探索、成长。“见自己，见天地，见众生”，这句话简洁地概括了人生的三个阶段，也是我们追寻真理的必经之路。

见自己，是认识自我、探索内心的过程。这是人生旅程的起点，也是最重要的一步。在这个阶段，我们需要坦诚地面对自己的优点和不足，了解自己的兴趣爱好、价值观和人生目标。通过自我反思和内省，我们可以更好地理解自己，找到自己的定位。

然而，仅仅见自己是不够的。我们还需要走出自己的小世界，去见天地。这意味着要开阔视野，接触更广阔的世界。我们可以通过旅行、阅读、学习等方式，了解不同的文化、风俗和思想。这样的经历可以让我们打破局限，拓宽思维，学会从不同的角度看待问题。

最后，我们要见到众生。这并不是说要去认识每一个人，而是要学会关注他人，理解他们的痛苦和快乐。当我们能够体会他人的感受，并且愿意帮助他们时，我们就真正见到了众生。这种对他人的关爱和尊重，是建立和谐社会的基础。

见自己，让我们找到了自己的方向；见天地，让我们拥有了广阔的视野；见众生，让我们懂得了关爱和奉献。这三个阶段相互关联，相辅相成。

在人生的道路上，我们要不断地“见”，不断地成长。只有这样，我们才能真正理解人生的意义，实现自己的价值。让我们勇敢地迈出每一步，去见自己，见天地，见众生。

师尊千里忆对众弟子说道：“我们先来修习五蕴六识，探索内心世界的秘密。”

“五蕴六识”，这是一个充满哲学和精神内涵的词汇。它代表着我们对自身及世界的认知与探索。

五蕴，即色、受、想、行、识，是我们感知和体验世界的五种方式。色蕴指的是物质世界的现象，受蕴是我们对这些现象的感受，想蕴是我们的思维和观念，行蕴是我们的行为和习惯，识蕴则是我们对一切的认知。而六识，眼、耳、鼻、舌、身、意，更是我们与外界交互的重要途径。

修习五蕴六识，就是要深入了解自己的内心世界，探索自我的本质。通过观察自己的感受、思维和行为，我们可以更好地理解自己的情绪和欲望，从而学会如何控制和调节它们。同时，我们也可以通过培养正念和觉知，更加敏锐地感知周围的世界，提升自己的洞察力。

在日常生活中，我们可以通过冥想、禅修等方式来修习五蕴六识。这些练习可以帮助我们平静内心，减少杂念，提升专注力。当我们的内心变得更加平静和清晰时，我们就能更加客观地看待事物，做出更明智的决策。

此外，修习五蕴六识也能让我们更好地理解他人。每个人都有自己独特的五蕴六识，我们通过了解自己的感受和认知方式，也能更容易地理解他人的立场和观点。这样的理解可以促进人与人之间的沟通和和谐。

然而，修习五蕴六识并不是一蹴而就的，它需要我们持续不断地努力和实践。这是一个漫长而艰辛的过程，但每一次的探索和领悟都会让我们离内心的真相更近一步。

让我们踏上这条修习之路，探索内心的奥秘，提升自我的认知。通过五蕴六识的修习，我们将更加了解自己，也更加懂得如何与这个世界和谐相处。

“道，你顺应它，它就是温暖的怀抱。”

“道，你背离它，它就是冰冷的规则。”

花草树木为什么会生长？日月山河为什么会转动？火为什么会燃烧？水为什么会流动？一定是先有道。道是什么？道就是那个伟大的造物主。道就是造出世界万物的那个存在。世间万物都是因为道而存在。

在没有开悟以前，所有的成功都来自于偶然，而失败来自于必然。成功只是你做了一件事，那件事一不小心合道了 ，叫合道天成。失败就是你做了一件事，那件事背道了，叫背道而亡。这个世界所有的大成就靠的都是道。那个道就是规则，就是规律 。它一直都在那，你顺应它，你就发财，你就健康，你就富足，你就幸福。你背叛它，那你就倒霉。

莫因善小而不为，莫因恶小而为之。你对别人好，别人好不一定，但你一定会越来越好。要想自己好，每天日行一善，每天都要做善事。

我们应该每天看书，做到嗜书如命。这一身本领是学来的，没有人天生就会变成武林高手啊！

“以道驭术，以术御道，道术结合。”

“相由心生，境随心转，心生万物。”

同频共振，好运会吸引更多的好运，坏念头会吸引更多倒霉事。这就是万有引力，也就是宇宙吸引力法则。我们要运用宇宙吸引力法则，吸引我们想要的，而不是不想要的。你其实一直都在吸引你想要的。你轻易之间流露出来的，其实就是你想要的。我是成功的，太棒了！这才是正面能量。你相信什么就会创造一个什么样的世界。做人一定要有梦想，万一实现了呢？

宇宙吸引力法则的三个步骤：第一、向宇宙发出要求，第二、相信已经拥有，第三、满心欢喜地接受。

师尊千里忆对众弟子说道：“为什么人要积德行善呢？我听过最好的答案，就是也许在将来的某一天，你遇到了困难，能帮你渡过难关的不是人，也不是钱，而是你今天的善行。人生最大的保险一定是积德行善，而信仰和福德，也一定是灾难来临时最强且最有力的保护伞，别的都不算什么，我们一定要记住一句话，聪明的人，会用今生的善行，为自己为子孙，去培养生生世世的福报。”

师尊千里忆说道：“我现在为你们列举四种容易得疾病的情况：寂寞和忧虑，长期的愤怒，财务上的不幸和难关，以及婚姻破裂。”

北溟圣域北渊山脉布拉克斯闪电之巅史塔克家族王子玉卓公子雷卓旭听后回述道：“师尊，那就是说孤独、生气、金钱、以及婚姻，这四种东西假如处理不好，人就会得病，是不是？”

师尊千里忆对众弟子和女儿们说道：“发生在你们身上的任何一件事情，都是中性的，是没有意义的，是你赋予了那件事情意义，你认为那件事情是好事，它就是好事，它就会向好的一面发展，你认为那件事情是坏事，它就是坏事，它就会向坏的一面发展。从今天起我们养成一个口头禅的习惯，就是说太棒了，发生在自己生命中任何一件事情，告诉自己太棒了，所以发生在你身上的任何一件事情在我看来都是好事，因为我认为是好事，它就会是好事。病从口入，病由心生，我们得疾病99%跟自己的情绪有关系。”

尊者千里忆说：“人这一生，遇人千万，漫漫长路，遇到困难的时候，挺身而出的人少之又少，落魄时不离不弃的人，屈指可数。朋友再多，你真的想找几个人能帮你的太少太少，所以你要自救，自己懂自己，懂你的身体，懂你的需要，懂怎么做对你自己才好。”

尊者千里忆说：“同样的病，同样的情况，信跟不信，关系到生命，关系到你这一辈子的走向。所以这一生你别小看说我每天早上起来学习听课，喝姜水，运动锻炼修术。我知道了这么多的养生观念，其实你很富足，那都是你的福报，因为你用上了，你听了，你做了，你就得到了。”

尊者千里忆说：“修行之路，并没有说你听谁的话呀，你崇拜谁，不是这样子的，是你去把这个真相摸透，但真相可能太高，你听不懂，老师掰开了，揉碎了，分解给你，影响你，让你真正触摸到正法，让你纠正一些错误的观点，深入明理，真实生活当中来验证，这个就是我想做的，因为我们都有家庭，我们需要在家庭里面去修，我们需要在事业里面去修，所以我们如何在生活当中去验证，这就是我们的人生课题。”

灵域冬临众位师兄弟齐齐朝师尊千里忆跪拜诚恳地请求说道：“请师尊传授我们御神术最高心法口诀。”

师尊千里忆敛容养神闭目扬手一挥，金色绸缎在臂膀间翻飞如故，一道金卷凭空出现闪闪发光铺展在众人面前，经卷上闪烁着《御神术心法》五个璀璨夺目的金色大字。

《御神术心法》

性与命是对人之大灵而言，即对生命本质，生命光音色能量体而言。精灵投入人体之后，其自身能量转化为光神气精四种能量形式。即大灵释放出神能、气能和精能以维持人体的生存和本能。所谓本能，就是灵所具有的能量。

神能量反映在人的思维能力、意识、潜意识以及深层潜意识。故神足而识盛。

气能量表现在人的性格、气质、风度、气魄等等方面。神足气足，可谓神气十足。

精能量表现在人的体魄精力、持久性和繁衍性上。精足神足，谓之精神饱满；精足气足谓之气血方刚；精亏气亏，谓之气血两亏；精气神皆亏，则人萎靡不振。

大灵投体之后，几乎把全部能量都转换成神、气、精三种能量，全力保人后天之行。而其自身仅仅留下极微弱的一点灵光。

修持的实质就是逆行，将精、气、神三种能量回归，转变为光，□□，灵光。以便在灵离体时，有足够的浮游能量。

人的这种本能是可以相互转换的，精亏则气神去补，可谓精损则气败神昏灵伤，暗淡无光，人表现不出灵性。气伤，则精衰神丧。用脑过度则伤神，表现出精力不足，气志衰落。

生命本质这种能量的转换，实质就是气功学之所以能立足的基础。气功训炼不外是聚精、补气、养神，故而能防病、祛病、延年益寿。

意念，是想法和念头的意思，即冥想，包含显意识和潜意识，两者称呼不同，实为一体。是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。它舍弃了一切中间环节，具有穿透力，通称灵魂。

神界之所以称之为神界，是因为它灵魂的强大甚至伟大，只有伟大的神灵才有强大的灵魂，神即灵魂。

灵魂的高度来自于精气神的强盛。

精气神：精力，气场，神识。

养神主要有五大方法：睡觉，食物，音乐，看书，运动。

睡觉能安神，食物能补神，音乐能缓神，看书能养神，运动能提神，熬夜伤身伤神。

注解：睡觉能养神能让精神安定安静并且颐养神经，食物能补充滋补精神，音乐能缓解精神疲劳，看书也是一种精神上很好的休息，运动能提起精神消耗体力和脂肪，熬夜不仅伤害身体健康而且还伤害精神。

人的灵魂在于三足：任脉，督脉，冲脉。

任脉主血，督脉主气，太冲脉主性。

食能生气，气能生神，睡能安神，伤神应食补，伤气应补血，神足不思睡，神去则死矣。

气即生魂，掌控心脏跳动；精即觉魂，感知眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘。

故而御神术的精妙乃神族最高心法。

男人属阳，乃清气，而与男人相配的女人属阴。

如果阴阳不协调，阳气太高，人就会癫；阴气太高，人就会发狂。阳气高和阴气高，神气旺和精血旺，人就会癫狂。

如果，阳气高神气旺，人会发癫，重则动手动脚砸东西打人，疯癫，疯疯癫癫，颠倒是非，颠倒黑白。故说世间尊贵之男人有一双颠复一切权利的手。

如果，阴气高精血旺，人会发狂，重则疯狂，猖狂，狂热，狂乱，狂野，狂躁，狂妄自大，年少轻狂，风格狂放不羁。记住一句话就知其狂意：雪地里黑暗中无助的小白狗和树林里荒野中调皮的小野猫在发狂地乱叫。

所以人必须男女阴阳调和，行阴阳之礼。

天地分阴阳，阴阳定乾坤，乾坤化五行，五行生万物。

男女调和，阴阳互补；阴阳平衡，五行相生。

男女婚配健康，才能立足在这个世界上生存。

精神内守，精神是两个概念。

精神：由阴血和阳气合成。

精：阴，血。

神：阳，气。

精属阴，是血。

神属阳，是气。

精神：精是阴血，神是阳气。

阴阳：人体阴阳由精血和神气组成。阴是精血，阳是神气。补阴是补精血，补阳是补神气。阴是血，阳是气。

血气：血液和气场。精是阴血，神是阳气。精是血，神是气，精神是血气。血气不足则抖腿。

精神：精血，神气。气血虚，精神弱，足抖。

内守：精（阴血）不足抖，神（阳气）不足持续抖。即精神（血气）不足全身发抖。

矿物质铁是补血的，缺铁会贫血。维生素C是促进铁吸收的。铁来自动物血、动物肝脏、瘦肉、菠菜。维生素C来自苹果，橘子、橙子，猕猴桃、葡萄，番茄、彩椒。

精无妄伤，神无妄动。妄是什么意思呢？狂乱的，荒诞的，不合理的，超出常规的，轻率地，随意地，等等。

精气神指的是人的精神和活力。

精是哲学上的概念，即构成和维持人体生命活动的物质基础。

气的含义很广，可以理解为力气、精力。

神就是精神。

当一个人精气神充足时，就会看起来神采奕奕、容光焕发。

……

“今天就请大家记住这一段御神术心法口诀，并牢记于心时时刻刻灵活应用，明天为师再为大家上课解说圣界各类有用的专业知识。”

第二天凌晨，用过早膳，众人齐聚灵域冬临最高雪宫。

师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺开始讲解修神的第一层功法胎息筑基。

胎息开启后，气通百脉，经络自通，百病消除。胎息功是筑基功，同时也是到家修炼的上乘功法，本质，快速深入身心，深入元神，触碰阳神，修仙修真之正道。

这是一套顶级的深层次的开启，通过特除的呼吸法门，内气合一，打通重要穴位，激活固有的潜能，真正做到明心见性，返关内照，一气周流，复归于婴儿，身、心、灵通透。达到强身健体，延年益寿。

第三天，尊者千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺授课众弟子养生之道。

金圣母上苍莲姬斯坦芙公主金芙儿千里芙幽说：“世界曾在光与影的对决中更显魅力。”

白雪姬雪圣女晴然说：“近朱者赤，近我者甜。破镜难以重圆，覆水难以收回，过去的回不去了。钟表能回到原点，但已不是昨天。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

北极光黎明曙光女神欧诺拉公主朱诺千里许诺说：“身材管理在于每天的饮食与运动。减肥节食和运动各一半。”

茵茵茜勒灵域冬临岛第一夫人百合夫人说：“觉醒的追梦人，今天是扭转乾坤走在阳光大道上的时刻。追梦是学习之路，筑梦是参与过程中，圆梦是积累权益。人生最大的智慧，是不断地内观自己，明白自己心理和行为的运作逻辑，并因此而悟到了宇宙万物运作的逻辑和秩序。知人者智，自知者明。一个人对自己认知的深度，决定了他对世界认知的高度。人一旦把自己彻底搞懂了，就把世界彻底看懂了。我们之所以搞不懂世界，是因为我们还没搞懂自己。”

尊者千里忆说：“人生需要一个平台，不管我们今天是博士、硕士，没有平台我们什么都不是。无论我们是富人还是穷人，不学习，我们就是一个即将被社会淘汰的人。俗话说得好：穷而不学穷不尽，富而不学富不久。”

自由女神玉簟秋离暗公主电女电秋说：“船：停在岸边固然安全，但是失去了航行的目的。”

太阳神帝俊玉卓公玉皇大帝释王子帝释天释迦牟尼佛祖光之子佛国大般若王雷神雷卓旭说：“人：呆在家里得到了所谓的安全，但丧失了做人的价值。”

北极大帝紫薇星君北溟圣尊天王极帝雪衣王浮屠王银玥公子曦风王子风之子风前落字亦琛风亦琛说：“人生需要不断的经历沉淀和修行。每天以学习的心态面对一切，你的人生即将豁然开朗。”

热带雨林雨魔世家雨莱王子即人皇伏羲说：“总结昨天，感悟今天，所有的昨天是为了今天更好的起航，共勉！”

师尊千里忆说道：“记得坚持做五行经络操哦！今天与各位分享一下寒邪是怎么来的以及养生方法。”

寒邪。

第一：来自思虑过度。

第二：运用过多的啤酒，使用过多的鱼虾蟹、海鲜等寒凉的食物

第三：少睡伤肝，肝不足，代谢力量就会弱，代谢不够。

养生的方法。

第一：少去思虑。

第二：不食寒凉，也不必吃营养物质高的食物，因为化不掉。化不掉会更掉元气，就会伤阳。

第三：生活规律一点，肝脾肾肺功能强大了，自然化万物。

师尊千里忆说：“治疗的总原则是兴阳。你知道抑郁、癫狂的根在哪里吗？”

第四天，师尊千里忆教育弟子们学会以和为贵慈悲为人。

师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺谆谆教导众弟子说：“越学习的人越有智慧，越智慧的人越有福报，人生最大的财富就是智慧，人生最大的美德就是慈悲，慈悲可以化解万千法相。”

师尊千里忆慈祥地说：“正因为你所做的善事，你避过了多少灾祸。行善是能保护人免遭灾祸的。无论你身处何境，都要守住善良，坚持行善。”

师尊千里忆分析说：“世间人类所患的所有的疾病，都是做错了事情受到规矩的反噬，或者吃错了食物病从口入导致的。”

师尊千里忆对众弟子说道：“百病从气生，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，劳则气耗，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱。爱徒们，你们知道具体是什么意思呢？”

师尊千里忆说：“人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。”

一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦，汝等当知，此八种苦，及有漏法。以逼迫故，谛实是苦，集谛者，无明及爱，能为八苦而作因本，当知此集，谛是苦因，灭谛者，无明爱灭绝于苦因。当知此灭，谛实是灭，道谛者。

尊者千里忆说：“这个世界上，因为人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，所以家庭才会变得越来越糟糕。因为个个都为自己想，所以个个都让自己内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子、孩子都容不得。自私造成了社会问题，希望大家要懂得，不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变得那么自私。妙言妙语，开悟人生。”

师尊千里忆对众弟子说：“今天我想到了一个内涵深意的词：无知者无畏。人性和神性的差别，神性是不可思议的，可以化掉人性的自私贪婪和执着。文化：西方讲平等，东方人认为有山有水，有高有低，有阴有阳。人性源于五脏六腑，所以人性有平等，神性无平等。”

尊者千里忆接着说：“我们到底要修什么呢？让我们认真聆听佛音完善完美我们的人生。”

师尊千里忆笑颜和乐说教道：“现在，我们先来讲讲养生之道。身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。”

尊者千里忆端起青花瓷茶杯饮了一口碧螺春茶水，又兴致勃勃开口讲解：“讲到四季调神的神的问题，我们会有疑问，世上究竟有没有神的存在？两精相搏谓之神，两精就是阴和阳，阴和阳激荡产生的能量就是神，比如闪电、石油，肾阳，白酒等。中医的伟大就在于破解了人与人之间的差异的根本所在，就是五脏神明的不同，心神为神，肝神为魂，肺神为魄。人体的五脏真的是神奇而伟大，生命的盛衰跟我们的自身阳气有很大关联，所以养五脏就是在养我们自己的神。”

尊者千里忆放下杯盏继续说来：“每天的学习都给自己输送价值，不管是健康，还是自身素质的提升，都会让你全方位的提升。”

师尊千里忆开始讲法解说：“记得几年前我看了一个故事，主人公比较富有，就因为他的妻子爱吃荔枝，所以就买下了荔枝的那一块地，修了1栋四合院，很多人都劝他去找位风水大师来看一下风水，说他请了一位有名的风水大师，去接风水大师回来的路上，他总是让别人超车先走，走到乡村小道，看见有小孩笑嬉嬉从巷子里面跑出来，他把车子停下来一会儿，后来后面又跑出来一个小孩，大师问他，你怎么知道后面还有小孩？他说看见小孩高兴的样子，后面一定还有一个小孩在追逐，后来到他们的房屋前，看见小鸟从里面飞出来，他跟大师说大师，大师请稍等一下，可能现在有小孩偷摘里面的荔枝，要是现在开门进去，小孩会从树上惊慌摔下来，后来大师说，你的风水我不用看了，你看待事情和处理问题的方式和方法，就决定了你的风水，不管你坐住哪里，都是好风水。”

师尊千里忆继续教导众弟子说：“命和运决定人的一生。人的一辈子总会遇到各种麻烦和问题，关键在于我们对待事情的态度和处理方法。”

注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行动。

注意你的言辞和行动，因为他能主导你的行为。

注意你的行为，因为他能够改变你的行为和习惯。

注意你的行为习惯，因为他能塑造你的性格。

注意你的性格，因为他能决定你的命运。

第五天，师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺授课万界众生的习性。

尊者提到“女七男八”，这是中医学界关于男女生长周期的一种说法，即女性的生命周期数是7，每7年体现一次大变化，男性的成长周期是8，也就是每8年有一次生长变化。知道“女七男八”的道理后，我们就可以根据不同年龄的身体变化，调节营养、养生、保健，让身体按照自然规律，更好地生长变化。

这个世界整天都在变，大到宇宙苍穹，小到砂砾尘埃，亦或是身体里的一粒小小细菌，无时无刻都在变换。然而无论怎么变，背后都有其极致简单的大道规律在运行。

师尊千里忆一席金色盔甲戎装手持玄铁宝剑天子剑高坐雪宫宝殿之上淡然微笑抿茶沉思片刻遂告知众弟子：“我们每个人，从成长，而立，沧桑，暮年，一路走过来，总有坎坎坷坷，磕磕碰碰，不会一帆风顺。三十而立，三十岁之前，我们是跟着父母的属性走，三十岁之后，我们开始恢复我们的本源力量做我们自己走自己的路。”

师尊又提到人族的演化，他坦白自若说道，子（鼠族），丑（牛族）、寅（虎族）、卯（兔族）、辰（龙族）、巳（蛇族）、午（马族）、未（羊族）、申（猴族）、酉（鸡族）、戌（狗族）、亥（猪族），还有人鱼族，狐狸族，猫族，天鹅族，鹿族，龙族，狼族，虫族，鸟族，蝙蝠族，蜘蛛族，蚂蚁族，蜜蜂族，蝴蝶族，蜈蚣族，蜻蜓族，□□族，龟族，刺猬族，熊族，鳄鱼族，无真族，等等一切种族，万族百界，物种起源，由妖化人，由人化仙，由仙化神。

猫吃鱼，就会变成鱼，或者，鱼也会变成猫。吃鸡肉，鸡灵就会附你体；吃鸭肉，鸭灵就会附你体；吃鹅肉，鹅灵就会附你体。通俗一点讲，你吃什么食物，什么就会附你体，万物皆有灵。人族，虽分万族百界，虽有物种起源，但各种食物皆需补充，因为人身的组合必须吸收各种营养，故俗话讲，喜欢吃的多吃一些，不喜欢吃的少吃一些。

吃猪腰补肾、吃猪脑补脑、喝骨头汤补钙、吃鱼眼明目......“以形补形”是劳动人民千百年来总结出来的食疗方法。俗语说：“猪腰煲杜仲，唔好得餐餸。”这是一味确有疗效的治疗肾腰痛的保健菜。中医学者提醒，“以形补形”是中医学的重要思维方法，其中不乏妙论，但应采取辩证的、历史的态度去看待，不可不加分析地滥用。对于中药的认识，要通过临床疗效来证明，不应天马行空般臆想。在中药学中，“以形补形”的思维有助于认识药性。如胡萝卜横断面像眼睛，吃了眼睛更明亮；核桃像大脑，吃了头脑更灵光；芹菜像骨骼，吃了骨头更强壮。上述食物的补益作用与外形无关，是由其所含的营养成分决定的。

尊者千里忆神情肃穆拄剑端坐告知众弟子曰：“晚上行动的动物都是黑暗界的，比如猫，蛇，狼，蝎子，蝙蝠，老鼠，猫头鹰，刺猬，河马是晚上出水觅食的，萤火虫，独角犀，熊狸，东方小爪水獭以及网纹蟒蛇。白天行动的动物都是光明界的，比如老虎，狮子，大象，牛，羊，猪，鸡，鸭，鹅，鱼，兔，鹿等很多。故动物本源为夜行者的高等动物即人类从属于黑暗界。若动物本源在白天活动的高等动物人族从属于光明界。黑暗界为曜雪玥星冰雪大陆幻雪帝国，光明界为太阳焰星斗罗大陆火焰帝国。”

师尊千里忆又继续提到：“神和人的区别在于，神的灵魂崇高无比至高无上纯洁无暇高贵高尚高度无法企及，只是后来因为上圣界神族对世间万物的怜悯，才让上古混沌主神造物主上帝耶和华把万族百界万界众生的躯体仿照神的身体做成上古神袛的模样，人类从那一刻开始才有了真正的人身可以称之为人类，故可以说自此人类堕入成半兽人。”

歌曲《半兽人》再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人，我开始使用第一人称，记录眼前所有的发生，嗜血森林醒来的早晨，任何侵略都成为可能，我用古老的咒语重温，吟唱灵魂序曲寻根，面对魔界的邪吻，不被污染的转身，维持纯白的象征，然后还原为人。让我们半兽人的灵魂翻滚，收起残忍，回忆兽化的过程，让我们半兽人的眼神单纯，而非贪婪着永恒，只对暴力忠诚。让我们半兽人的灵魂翻滚，停止忿恨永无止尽的战争，让我们半兽人的眼神单纯，对远古存在的神，用谦卑的身份。泪沸腾，风异常的冰冷，马蹄声，让人睡不安稳，我在等，灵魂序曲完成，带领族人写下祈祷文。那城镇，无谓的在牺牲，战火焚，祭坛开始下沉，我在等，觉悟后的族人，往南方大地重新开垦。

尊者千里忆神情严肃说道：“打个比方，属蛇的人不小心看强光耀眼射了眼睛会得眼病，属兔子的人会得心脏病和乳腺癌，属老鼠的人可能会得白血病，属羊的人可能会得羊癫疯，飞禽类属鸟的人比如属鸡的人因为这种动物物种主食虫类所以可能会得寄生虫病或者结石，还有就是动物本源表皮长毛带毛的物种可能会衍生得皮肤病等。所以人类每种疾病都跟物种起源有关。所以这个疾病也跟人日常生活中的习□□息相关。故日常生活中衣、食、住、行非常之重要，穿衣服看是不是穿对了颜色与款式符不符合自己的种族与属性，吃东西看是不是吃对了食物心里衡量一下一定是自己这种物种补充营养与提供能量需要吃的，住房子必须看地势风水如何。每一种食物都会治愈一种疾病。如果一味跟着自己的路去了，人类就会得物种的绝症。”

第六天，师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺详细讲解五行与元素的机密。

帝尊千里忆提到：饮食建议（养生方法）数字建议（支付密码）色彩建议（补五行弱的幸运颜色）。

师尊千里忆又慎重而言：“人生在世吃穿二字。吃是有讲究的，穿也是有讲究的。吃得好，不代表吃的对。穿的贵，不代表穿的对。人的五脏、五味、五色、五方，五毒五戒，都与五行是息息对应的，身体健康的质量都与衣、食、住、行息息相关，学习正宗易经文化，破解人生密码，使用规律，顺势而为，趋吉避凶，少走弯路，好运连连。”

雷卓旭站起来两手握拳在胸恭敬行礼，问：“师尊，人的内脏心肝脾肺肾对应的五行是什么？”