李承平与张林年纪相当，小时候一起玩过段时间，后来又有两家同患难的情意，所以渐渐的走得近了，算是李承平难得的好兄弟。

等到晚会结束已经是差不多12点了，走在回去的路上都困得摇摇晃晃。

阿妈腿脚不便，借着月光把阿妈送回家，李承平脚步顿了顿，才转身看了一眼跟随了一路的人影。

李承平沿着土路继续往前，在离家十来米的大树下站定。

“出来吧。”

“是你搞得鬼吧。”

来人不出所料是观察自己一晚上的生产队会计高家伟。

不对，前会计。

皎白的月光投过树杈留下影影绰绰的暗影，不大看得清高家伟的脸色，但是能感觉已经没有了那股意气风发的劲。

“不管你信不信，和我没关系。”

谁脑子有问题才会承认。

“呵。”高家伟冷笑一声，“地主崽子还藏着利刃，你说，其他人会怎么想呢？”

听出了高家伟语气里的暗示和威胁。

李承平沉默片刻，低声叹了口气：“真的和我没关系，要是我有这能耐，我阿爸阿叔也不会……”

不会什么，在场两个人都明白，但是话不能说出口。

“希望如此。”

高家伟深深看向李承平，似乎要用这双眼睛劈开黑幕看清对方藏在面具下的心思。

“我也和你直说，你阿爸的事，我确实知道些，但是事与我无关。”

高家伟说罢就转身离去。

李承平当然知道高家伟为什么话说一半留一半，真实性暂且不论，想拿捏自己，却又不敢下重饵料，呵。

李承平站在原地，看着淹没在月色下又走进黑暗中的背影完全消失，站定良久才缓步回家。

等到来人都离开，一身影才从背后不足几米的岔路走出，继续点燃被打断的卷烟深深吸了一口。

***

稻穗进入开花结实期，时间悄然渡过又来到九月下旬。

九月下旬24号就是中秋节了。

后世的中秋节，买两个月饼，在网上看各种奇葩口味的显眼包月饼，再围观五仁月饼之争，就算是一个热热闹闹的中秋节了。

对中秋节最大的期许也只是那调来补回拼拼凑凑的三天假期。

但是这时候的八月十五，本地还会有不一样的习俗。

本地比较流行的，是在八月十五当天敬告天地后，请仙姑。

请仙姑，并不是某一户人家独自进行，以前是整个村子的人一起聚集起来，公社化后就变成了队与队分开。

在进行请仙姑仪式之前，还需要请“师公”测算吉时。

等到月上中天，吉时将至，社员们就用准备好的簸箕装米，在一旁点上几炷香烛，选两个小孩抬着簸箕，再由两人扶着簸箕上横悬的木制丁字架。然后主持请仙姑仪式的“师公”开始唱请神调，围坐的人需随声附和以示虔诚。

请神调也不是什么特别的曲，就是本地的小调，由土话和请神祭词演变而来。

如果请来了仙姑，木架下垂的部分就会在簸箕里的米面上显露出痕迹，此时有所准备的人就可以陆续上前提问，请仙姑在米上作答。

仪式结束后，需要再次进行拜谢，表示对仙姑及神灵的感激之情，并正式送别仙姑。

当然，直到后世李承平小时候再几次经历过请仙姑仪式，还未成看到仙姑仙灵。

不过大家失落过后也会很快调整好心态享受当下，请仙姑只是表达对美好生活愿望的追求，在月朗星稀的夜晚，赏月、吃酒、闲聊，大人在猜码，小孩在嬉闹，就已经是很快乐的事了。

临近中秋节，社员们都开始有些躁动。

一年到头都在地里田间忙碌，面朝黄土背朝天，低头时是晨光，抬头已是暮色。

所以一年中几个节日，是社员们难得的休息日子。

李承平听着队长张五德训斥偷摸磨洋工的社员的声音，刚准备起身舒缓下，一个激灵赶紧又低下了头。

像在听天书的课堂上就怕被老师点名。

一队队长张五德是张家人。

一般来说，能当生产队长的，必须是“出身好”，能任劳任怨，并具有丰富的农业生产经验的人。

什么是“出身好”？

最重要的就是出身贫下中农，祖上三代政治历史清白。

而张五德出身张家，到祖父那代算还是地主张家的旁支。若按这个标准来选举，张五德会在第一个条件就被剔除掉。