“贵府不往牙行招募人手，反而招揽旧部及家属，莫非是在埋怨朝廷对因伤致残士卒的安置举措不满？”孙复本正将茶盏举至唇边轻啜，听闻，忽然重重的将茶盏搁在案几上，把吴悦惊的身躯一颤。
“哎，干嘛这样吓唬我弟子。”石介白了孙复一眼，转而温言道：“富春先生不过是转述将来市井会有的流言，你宽心作答便是，莫怕。”
吴悦定了定神，忽然觉得这话说得古怪。她爹只是个七品武官，兄长尚在寒窗苦读，也没有考取功名，怎会有人刻意寻衅滋事？
突然，她猛地恍然大悟，站起身来朝孙复深鞠一躬，感激地说：“谢先生提醒。”
孙复呵呵一笑，继续追问：“你将如何作答呢？”
石介常夸他这女弟子聪慧过人，有曹冲之智，今日便让他考考。
这确实是个棘手难题，雇佣伤残士兵，可能被曲解为收买人心，甚至暗示他们家对朝廷安置政策的不满。而且，身为七品武官开设商铺，也会有与民争利的嫌疑。
宋朝初年即明令禁止官员经商，但是因冗官俸禄不足、军费压力巨大及财政需求等因素，朝廷对官员经商长期采取默许态度。官员经商也可以涉及盐茶专卖、放贷租赁、海外贸易等诸多领域，甚至存在利用职权垄断资源的现象。军队将领经商尤为突出，成为补充军费的重要手段。这种表面禁止、实际放任的状态下，只要不被检举揭发，往往相安无事。但是朝中有人会因为政治斗争，而借 "与民争利"" 官商勾结 " 等罪名攻击政敌。
孙复与石介经历朝中一系列政治倾轧后，对这类阴鸷手段早已司空见惯。他俩甚至置身于这个政治斗争旋涡的中心，一批守旧官僚正试图将改革派彻底击垮，永世不得翻身。这些政敌深谙 "薄皮去骨" 之术，通过打击他们的亲属门生、故旧师长，渐进的系统性的解构整个革新阵营。这种看似温和的攻势，实则暗含斩草除根的狠戾。
作为石介的弟子，吴夏自然难逃此劫。只需指控其父对朝廷伤兵安置政策心怀不满，再揪住其身为官员却违禁经商、与民争利，便能通过扳倒吴夏和他父亲，进而攻击石介所收门生是国之蛀虫，对官家不忠，而身为石介举荐人的范仲淹亦难辞其咎。门生对君主怀有二心，师长焉能独善其身？那你身为举荐人也是不忠不义之徒。由此便能将整个革新派污名化为表面大义凛然、实则结党营私的奸佞集团。待改革派羽翼尽被剪除，政敌便可从容发动致命一击，彻底终结革新事业。
想到这里，吴悦骤然苍白，指尖无意识地攥紧了袖口。
她的思绪如飞梭般转动，回顾历史，在记忆长河中搜寻着是否有可以借鉴的先例。
终于，想起来这么一个人。
前礼部尚书，尚书省左仆射张咏，此人在任崇阳令时，曾亲自酿酒售卖以补县衙开支，被弹劾“与民争利”后，他以 "价格仅为市价三成，实乃便民之举" 的辩词获得士林赞誉。
“首先，当务之急是去官府备案，”她的思路慢慢清晰了起来，"向枢密院兵籍房呈递《退役兵丁雇佣名册》，表明他们都是自愿解甲归田者，而不是领取半薪的剩员。也会让两位叔伯将之前所领的半俸归还。”
这番举措暗藏三重玄机：通过在官府那里留底，将雇佣行为纳入合法监管体系。以 "自愿解甲归田" 的表述，强调这些人的平民身份，切断与蓄养私兵的联想。归还多领半俸的举动，表示他们奉公守法，消除 "贪墨军饷" 的指控空间。
“其次，我们会定制一个报国堂的匾额，配楹联书「卸甲犹存忠义胆，烹鲜不忘圣君恩」。”元祐年间，苏轼在杭州成立育儿会，私设机构收养弃婴，也在外面特意大肆宣扬「此陛下天地父母之德」，就是为了规避越权。在赵宋天下，万民皆为天子御下，除了皇帝没有任何人可以越过皇权去安置百姓，否则这就可以等同造反，在沾惹皇权。需要表明态度，任何善举都当彰显皇恩浩荡，而非私德彰显。也就是说，我们臣子是因为想为官家分忧解难，才雇佣了这些退役士卒，他们应该对官家感恩戴德，而不是我们吴家。
“最后，如果朝中出现弹劾，应对应该迅速，不能任由流言扩散。将商业行为转化为彰显朝廷仁政的忠义之举。并立即上《请罪疏》称：臣其愚钝，妄解圣意私恤袍泽，虽出至诚实违体制，伏乞削职以正纲常。”利用宋仁宗公认的宽厚性格规避严惩，朝中其他大臣也不会愿意背负「惩处恤兵者」的恶名。也就是说，要在这场舆论战中将自身置于「皇权延伸」的道德高地，才能在政治斗争中化险为夷。不能表现出一丝的私心，必须是为天下为公，虽说方法有点小偏离，可是我们的出发点是好的。
把脑中所想的应对之策一一说明，吴悦仍觉惴惴难安，她对这个朝代还是不够了解，主要是对赵宋皇权的至高无上还没有太大的感触。现在回忆起，难怪之前姐夫的香料店开不下去，没人敢来买，生怕被揪住小辫子。她本身想香料店那是面对勋贵人家，确实容易被弹劾奢欲无度，她们开个食店，面向市井百姓，谁知道这还能出篓子。
不由得暗自叹息。
主要也是她爹心善，不忍一起征战的兄弟们食不饱腹，将十余名旧部眷属尽数安置店内。若当初只雇佣一两名伤残士卒，或许还能以 "念及袍泽" 遮掩，如今这般大规模安置，落在有心找茬人眼里，不就是授人以柄，理都没出说。
哎，终究是太过天真了，以后每走一步都要更加谨慎。
这个朝代，一不小心，就会把全家送去大牢里的。